GUARANI RAITY
TUPÂ REHEGUA - RELIGION  (33)

LO SAGRADO EN LA CULTURA GUARANI (Félix de Guarania, Angélica Alberico de Quinteros), 2000, 129 pgs.
"Yvára jeguaka poty mbyte rupi, Guyra yma, Maino'i, Oveve oikovy".
"El problema de la traducción nunca fue  para nosotros un objetivo literario. Queríamos penetrar en el profundo significado del mensaje contenido en cada vocablo, en cada símbolo, en cada componente y forma de las metáforas, y éramos concientes de la  pobreza del lenguaje con el que deseábamos expresar esos atisbos de luz que empezaban a bailar delante de nuestro entendimiento. En este volumen recogemos algunas de la "cosas obtenidas", producto de nuestros sueños  y pesadillas, de divagaciones, de fervores y deseperadas esperanzas. ¿Hemos logradoalgo? ¿Lo estamos logrando? En realidad, sólo podemos decir que estamos aprisionadosen la urdimbre de esta selva sagrada, felices de  estar arañando el humus fecundo de esta tierra virgen, YVY MARAE'￿". (contratapa)

Prólogo por Miguel Chase-Sardi........................................................7
Introducción, (Angélica Alberico de Quinteros)...............................11
Historia de una pasión (Felix de Guarania).....................................15
Lo sagrado en la cultura guaraní: Pâi Tavyterâ, Pindo ovy,
Ajaka'i ju, Yvyra Ypy, Ñengarete...............................................18-23
El principio creador, según los Mbyá. a) Mbya.
b) Pâi tavyterâ. c) Chiripa..........................................................24-28
La cuestión de los géneros: el maiz. Guahu puku, kotyu.
Contexto socio-cultural. Teko katu. Ayvu Rapyta.
Ñamandu. Ñande Ru Guasu......................................................28-41
Texto: Maino'i reko ypykue. Traducción literal...........................41-57
El contenido inscripto en la mitología mbya.............................58-65

Relación con otros mitos cosmológicos guaraníes......................66-71
Un canto Pâi Tavyterâ. El problema d ela traducción del
discurso  Sagrado Guaraní. Los Pâi Tavyterâ. El largo canto
de nuestro Abuelo Grande Absoluto: ñembo'e, mitâ pepy.
Ñengarete de nuestro Abuelo grande Absoluto.........................72-87
Algunas consideraciones sobre la interpretación del
Ñengarete. Fases de esta ceremonia........................................87--90
Observaciones sobre la traducción de los textos sagrados..........90-95
Apéndice: La palabra llanamente y resplandeciente. Cantos y
Ritos Guaraníes de los Mbya de Misiones. (Angélica Rosa
Alberico de Quinteros). Ciclo de kapitâ Chiku. Yvy marâ eÿ.....96-125
Bibliografía. Indice................................................................126-127

TA'ANGA

GUARANI ÑE'ÊNDY < ÓGA PYAHU TYSÝI $JOGUA$ PORANDU HEKAHA

  EJUHU GUARANI RAITÝPE KUATIAÑE’Ê, ÑE’ÊRYRU TÉRÂ TA’ANGARYRÝI REIKOTEVÊVA YRÔ EPORANDUMÍNTE ORÉVE ROJEPORAKA HAGUA 
Aopo’i    Arandupy    Artesanía    Avarekokuaa   Ava’atykuaa    Auf Deutsch   Cháko Ñorairô    Estampillas    Kuatiañe’ê’i    Ñe’êkôikuaa  
 Ñe’êryru    Ñe’êtekuaa    Im Português    In English    Mombe’ugua’u    Mombe’upy   Mombe’ugua’u    Mombe’urâ    Moñe’êrâ Guaraníme    Mymbakuéra
Ñe’êpoty    Ñoha’ânga    Ñorairô Guasu    Opáichagua    Purahéi    Reducciones    Ta’angaryrýi    Tekohasapyre    Tembiasakue    Tendarerakuaa
Te’yikuaa    Tuja/Jeiporupyre    Tupârehegua   Yvyra - Ñana

Guaraní Hetahendáicha reñe’ê pya’e hagua guaraníme