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TUPÂ REHEGUA - RELIGION (31)

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TYSÝI
GUASU

 

A ESPIRITUALIDADE GUARANI: UMA TEOLOGIA AMEINDIA DA PALABRA (Graciela Chamorro) 1998, 243 pgs.
"Uma teologia Ameríndia de palabra. "Neste  livro, como diz com muita propiedade a Apresentacâo de Ignacio Schmitz, a autora "propôe o diálogo da comunidade cristâ com a comunidade viva e profundamente religiosa dos Guarani". Eles "têm um sistema religioso  desen-
volvido, cujos pontos centrais a autora sintetiza usamdo o paradigma de teologia cristâ. Com isto, ella assume o papel de representante dos Guarani e faz a ponte com o mundo ocidental. Graciela tem  perfeitas condicôes para a tarefa a que propôs. Por um lado, possui longa vivência com os Guarani, cuya língua conhece bem e cuja religiâo vem estudando desde muito tempo. Por outro lado, conhece bem as doctrinas e  prácticas critâs. Seu livro tem a intencâo de transcrever a experiência religiosa indígena para uma linguagem teológica que reconhece as tradicôes nâo-cristâs como espaco de revelacâo divina. Ao apresentar a  religiâo guarani, numa estructura de fácil compreensâo para um pensador ocidental, a autura convida a refletir sobre o cristianismo ocidental e a reconhecer e admirar a estrutura e a vivência religiosa da popucâo  indígena que, por seus próprios meios, busca e encotra Deus agindo entre as pessoas e no mundo".

Agradecimentos. Sobre o diálogo e a teologia............................7-9
Papa tapia rete marangatu. Sobre mim e os Guarani..............11-13
Sobre teologia, missäo e alteridade..............................................15
Sobre teologia e teologias. ...os caminhos desta pesquisa.......21-32
Panorama histórico-antropológico dos Guarani.............................41
A etno-história. Sobre a palavra..............................................41-.48
Profecia guarani: a palvra esquecida............................................56
Líderes gurani e virtudes xamänicas dos missionários...................57
De como os líderes indígenas contradisseram a pregacäo cristä....60
Os primeiros enfrentamentos.........................................................60
Durante a implantacäo das reducäo jesuíticas..............................63
Quando os jesuítas comecaram a estabelecer-se..........................73

De como e por que a palavra é profética....................................76
A poliginia indígena versus a monogamia cristä.........................80
A vida livre na selva versus as reducöes......................................81
A virtude convocatória da danca ritual........................................82
Dos pró-diálogos e suas conseqüëncias para a teologia cristä....84
As divindades e suas moradas ou a teocosmologia guarani........93
"Nunca fizeram sacrifíciós ao verdadeiro Deus"...........................93
O princípio do ser e do ser criador (a mulher e a  palavra)..........95
Divindades principais. "Os deuses de nossos pais" - Nosso
Pai, Nossa  Mäe e a Sabedoria...........................................100-101
Heróis culturais: tomar o mundo habitável e vencer o jaguar.....103
Pais e mâes das almas de origem divina...................................106

 

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